یادش بخیر یه روزگاری که کامیار ثقفی رییس شاهد بود چقدر دانشگاه با طراوت و پویا بود الان چقدر باندبازی و ..... در دانشگاه شاهد علنی و فراوان شده دقیقا باید نوک پیکان اتهام را به سمت قاضی زاده هاشمی گرفت که دانشگاه شاهد را برون سپاری نمود

پس از انتخابات ریاست جمهوری ، عده ای دنبال تقسیم غنائم شدند ، به نظر میرسد این گروه فاتح پست‌های مدیریتی در بنیاد شهید، بیت‌المال برایش مفهومی ندارد که متوقع‌اید! باتوجه به سطح علمی برخی آقایان که مثلا" ...... را ........خوانده و دهها سوتی دیگر، مدیران برجسته بنیاد مثل این آقا هم کلمه را بیت‌الما، می‌خواند، نه بیت‌المال. نتیجه آنکه نه به عمد اما سهوی و البته مستمر مال می‌خورند چون فکر می‌کنند ما می‌خورند. صدالبته لازم به ذکر است، در بخش شهرستانی که این فرد می‌خواهد کاندیدش شود، نباید از نقش خالق آب‌مقطر ...... غافل بود. پس چون او خواسته هم کاندید خواهد شد و هم در آینده یک نماینده.

علی ?خرمشهر اینجاست! جهان‌آرا کجاست؟ ? ۱. یک هفتۀ اول پس از بیست‌وششم فروردین، شاید کشف حجاب بیش از پنج درصد کاهش پیدا کرد. شال هم نه به‌عنوان حجاب، بلکه برای احتیاط به دور گردن اضافه شد. اما بعد از این یک هفته، و احساس شعاری و تبلیغی بودن هشدار سردار رادان، وضع به گذشته بازگشت؛ بلکه جسارت و بی‌حیایی، فزونی بیشتری گرفت. اکنون تا حد زیادی، وضع کشف حجاب، عادی و بهنجار شده است. مشاهدۀ روزانۀ حدود ده درصد کشف حجاب و حتی کشف بدن، در حال تثبیت‌شدن از نظر روانی و فکری است. کشف حجاب، آشکار و آسوده و در همه‌جا است. البته بعضی از اینان در درون‌شان، حس نگرانی به وجود آمده که نظام قصد برخورد دارد و در کمین ما نشسته است و چه‌بسا از راه برسد. با این حال، وضع همچنان مانند گذشته است؛ به این معنی که روند، دوباره صعودی شده است اما با شیب کم. ? ۲. در حال حرکت به سمت طبیعی‌شدگی و هنجارشدگی هستیم. آن‌قدر تعلل کردند که تا حدی وضع، به نفع آنها تثبیت شده است. غیرت‌ها و حساسیت‌ها، ساییده شده‌اند و این گروهک‌های فرهنگی، بخشی از جامعه شده‌اند. در واقع، خودشان را در جامعه جا کرده‌اند و در پی جایابی ساختاری نیز هستند. اینان جامعه را از آنِ خود کرده‌اند و بخش متدین نیز بیش از گذشته، ناچار است در فضاهای گلخانه‌ای بخزد و از واقعیت‌های فرهنگیِ بیرونی بگریزد، مبادا که دامن‌ش به معاصی اینان، آلوده شود. این همان کاری است که دربارۀ «مدارس» انجام شد و در اثر آن، مدارسِ خاصِ حزب‌اللهی‌ها و مؤمنان ایجاد گردید. مدارس اینان از مدارس دیگران جدا شد و اینک کار جدایی، به «جامعه» هم کشیده شده است. انقلابی‌ها، هرچه بیشتر در حال منزوی‌شدن هستند و خود را پنهان می‌کنند. مدسه و جامعه را نمی‌پسندند اما به جای «مواجهه» و «اصلاح»، می‌گریزند و برای خود، «باغچه‌های فرهنگی» ایجاد می‌کنند؛ ناکام در جامعه‌پردازی توحیدی و راضی به باغچه‌پردازی مصنوعی. از خودسازی به جامعه‌پردازی عبور نکرده‌اند، چه رسد به این‌که بخواهند تمدّن‌سازی کنند. منطق تقیّه و گریختن و پنهان‌شدن و بیرون‌کشیدن گلیم خویش را از آب آموخته‌اند و بس. ? ۳. نیاز نیست که قانون حجاب در مورد همه «اجرا» شود تا سخن از «امکان‌» و «قابلیت»، معنا داشته باشد. شاید دربارۀ حدود بیست درصد، اعمال «قدرت» (اجرای قانون) موضوعیت داشته باشد. بقیۀ افراد با مشاهدۀ اِعمال قدرت، تمکین و همراهی خواهند کرد. برای اینان، «اقتدار» کافی‌ست و حاجت به قدرت نیست. ازاین‌رو، بیست درصد اِعمال «قدرت» و هشتاد درصد تجلی «اقتدار»، ما را از گردنه عبور خواهد داد. کار دولت، بسته به اقتدار است؛ اقتدار که فرویخت، همه‌چیز مباح می‌شود. واقعیت اجتماعی، صفر و صدی نیست، بلکه با مواجهه‌های پیوستاری و متنوّع، گره‌هایی که به ظاهر کور هستند، گشوده می‌شوند. در جنگ ترکیبی، باید چندلایه و چندسویه عمل کند و اهرم‌های مختلف را به کار گرفت. ? ۴. بسیاری از ساختارها، چندان در خدمت غایات دینی نیستند. تسهیل‌گر نیستند، بلکه گاه مانع هستند؛ هرچه که بتوانند بازدارندگی ایجاد می‌کنند. سبک زندگیِ ما نیز در بخش مهمی، زیر نفوذ «ساختارهای تجدّدی» هست؛ حتی در لایۀ خُرد. فقط تحلیل ارزش‌های معطوف به ازدواج و انتخاب همسر، کافی است که تغییر ساختارهای ذهنی را نشان بدهد. از ازدواج تا اشرافیت در زندگی تا فرزندآوری تا پوشش تا مصرف و خرید و پاساژ و سلبریتی و فضای مجازی و لذت و بدن و بینی و گونه و ... در هم تنیده شده‌اند و تجدّد را می‌زایند؛ آن هم در ابعاد ساختاری. در بند هفتمِ بیانیۀ گام دوم، تعبیر «نفوذ سبک زندگی غربی» به کار برده شده است. اولاً نفوذ و ثانیاً نفوذ ساختاری. تجدّد، ما را محاصره کرده است و می‌خواهد بیش از گذشته، سرزمین‌های فرهنگی ما را اشغال کند.‌ خرمشهر اینجاست. جهان‌آرا کجاست؟! ? ۵. ما دچار فقر «فهم عالمانه و دینی» هستیم. چندان شناخت درستی از گره‌ها و گرانیگاه‌ها در دست نیست. باید این فهم را تولید و تکثیر کرد؛ چون ادبیات متناسب با این فهم، ذهنیت‌ها را تغییر خواهد داد. باید تعبیر دینی و انقلابی از دردها و درمان‌ها ارائه داد. رسالت نخبگان فکری، آفرینش همین فهم‌های قدسی است تا به واسطۀ آنها، راه گشوده شود. راهکارها هم وابسته و مشروط به فهم‌ها هستند. حتی فهم ما از ماهیت حجاب هم متوقف مانده است و ازاین‌رو، روایت‌های نو ایجاد نکردیم. تغییر انفسی، تغییر در فهم نیز هست و اغلب باید از «فهم» به «وجود» رسید.

این خبر و شنیده توسط برادر یکی از نزدیکان تحریره شهید نیوز تدوین سده و دلیل آین تهمت و افترا مرتبط با اجازه ملک تجاری ساختمان مراکز تحقیقاتی دانشگاه است شهید نیوز این متن را منتشر نمیکنه

واقعا برایم مبهم است؟ رییس شاهد و دیدار با استاندار خوزستان؟؟؟چرا خدایی؟ چی میزنید شماها؟ خوب معلوم و آشکاره برا انتخابات هست ملت رو چی فرض کردی؟؟؟ میخوای ملاقات کنی آقای چلداوی؟ بیا بشین پای حرفای کارکنان دانشگاه شاهد به ولله خون شهدا گردنت را میگیره لااقل برای یکبارم شده در این دوسال بیا یک سر به ساختمان مرکزی و اتاق ها بزن یه سر به دانشکده ها بزن داخل رو گذاشتی رفتی خوزستان؟؟؟ دمت گرم بابا

پس رفت شدید دانشگاه در عرصه های مختلف در دوسال گذشته این خبر را تایید میکند وقتی قاضی زاده با وجود نیروهای ارزشمند در داخل دانشگاه، مدیریتش را به یک نفر بدون سابقه از بیرون دانشگاه میسپارد نتیجه اش میشود پس رفت فرهنگی، پس رفت علمی و باند بازی در داخل دانشگاه. چلداوی جانباز و آزاده است بله درسته ولی اصلا مدیر نیست از مدیریت هیچ نمیداند هر روز بیشتر ماندن ایشان خسارت است خسارت خسارتی که دیگر فرصت و انرژی برای حبرانش شاید به سختی بدست بیاید. واقعا حیف بود گلخانه ای را تحویل بگیری و کویری در هم سوخته و ویران تحویل بدهی. اوف بر مجلسی که مانند ایشان نامزدش میشود. اوف

بیت المال دراین گشور یعنی آخوری برای مسئولین و عذابی برای مردم